Согласно сообщениям немецких медиа, все больше немецких школьников принимают ислам или по крайней мере исламские религиозные практики из страха стать изгоями в классе, где мусульмане по странному стечению обстоятельств составляют большинство. Однако насколько подобные сообщения отдельных СМИ соответствуют истине?
Заявления наподобие “Все больше родителей обращаются в консультационные центры, потому что их дети-христиане хотят принять ислам, чтобы не быть аутсайдерами в школе” или «В большинстве случаев ученики-мусульмане ведут себя угрожающе и демонстративно жестоко, что создает настоящие параллельные общества в немецких школах» оставляют поистине пугающее впечатление и создают ощущение какой-то нереальности происходящего. Еще в 2018 году тележурналист Йоахим Вагнер в своей книге “Сила мечети” предупредил, что исламизм во многих школах перестал быть маргинальным явлением. Впрочем, немецкие системные политики и мейнстримные СМИ в основном игнорируют эту проблему. Некоторые статистические данные, полученные германскими социологами, заставляют оценивать ситуацию еще более пессимистично.
Согласно опросу школьников, проведенному Криминологическим исследовательским институтом Нижней Саксонии (KFN), показал, что около 68% из 786 опрошенных учеников-мусульман региона заявили: “Правила Корана для меня важнее законов Германии”. Около 52% убеждены, что “только ислам способен решить проблемы нашего времени”, а около 18% вообще считают, что насилие оправдано для насаждения ислама.
“Анализ исламистских настроений не может рассматриваться как репрезентативный для мусульманских школьников Нижней Саксонии”, — пишут авторы в преамбуле исследования. Тем не менее, проблемы в немецких школах являются частью повседневной школьной жизни учителей, родителей и учеников.
«Многие мусульманские школьники стали неотъемлемой частью этого общества и не имеют никакого отношения к описанным явлениям.Однако в некоторых школах, особенно там, где доля учеников-мусульман превышает 80%, есть заметные проблемы. Конфликты часто начинаются с издевательств над учениками, которые считают, что принадлежат к другому набору культурных и религиозных ценностей. Такие вопросы, как самоопределение, выбор одежды и религии, могут привести к обесцениванию и травле”, — объясняет психолог-исламовед Ахмад Мансур.
От этого страдают не только коренные немцы, не имеющие миграционного бэкграунда, но и ученики-алавиты, либеральные мусульмане и евреи. “Некоторые из этих учеников даже становятся жертвами насилия. Другие адаптируют свое поведение, а некоторые принимают ислам, чтобы легче справляться с повседневной школьной жизнью”, — продолжает ученый.
Эксперт по исламу сетует, что тот факт, что школьная администрация и учителя иногда закрывают глаза на подобные инциденты, игнорируют их или не знают, как с ними бороться, опуская руки от бессилия, вызывает огромную тревогу. “Школы должны быть местом, где все ученики могут чувствовать себя комфортно и, прежде всего, безопасно, независимо от их религиозной или культурной принадлежности”, — резюмирует Ахмад Мансур.
В свою очередь, Штефан Дюлль, президент Ассоциации учителей Германии, не может подтвердить, что школьники в Германии массово переходят в ислам из-за страха, поскольку о подобных случая ассоциации ничего не известно. Дюлль не отрицает наличия некоторых проблем с исламским меньшинством в немецких школах, например на уроках сексуального просвещения, классных экскурсиях и занятиях по плаванию. Однако, по довольно лицемерному комментарию президента Ассоциации, “аналогичные проблемы могут возникать и в семьях христиан-фундаменталистов”. Хотя Дюлль откровенно старается преуменьшить масштаб проблемы, его предшественник Хайнц-Петер Майдингер еще в 2020-м году говорил о сложившейся в немецких школах атмосфере запугивания.
Дюлль уверяет, что в случае возникновения подобных конфликтных ситуаций наподобие психологического давления или травли педагогический коллектив сначала пытается решить их через открытое общение. Однако к великому сожалению, в арсенале немецких педагогов и социальных работников катастрофически мало инструментов, посредством которых можно было бы убедить или заставить не склонных к компромиссам детей и подростков с исламским культурным бэкграундом придерживаться базовых социальных норм немецкого общества.
По оценкам, в настоящее время в Германии насчитывается более миллиона учащихся мусульманского вероисповедания. Таковы данные министерства образования. Однако данные есть только по семи федеральным землям из шестнадцать, поэтому общее число, вполне вероятно, можно смело умножать на два. Например, в земле Северный Рейн-Вестфалия насчитывается 470 000 учеников мусульманского вероисповедания, как пишет Mediendienst Integration. Это около 19% всех школьников.
Карстен Шталь — эксперт по предотвращению насилия и буллинга подтверждает, что в школах с высокой долей иммигрантов, может сложиться групповая динамика, “которая приводит к тому, что ученики приспосабливаются, чтобы избежать маргинализации или ущемления. Некоторые могут даже сменить религию, чтобы их приняли или перестали считать жертвами”.
Влияние группы иногда может быть настолько сильным, что ученики готовы адаптировать свои убеждения, особенно если их окружает множество людей, разделяющих схожие взгляды.
Социальные сети усиливают накал страстей. Существуют каналы в TikTok, на которых исламистские поп-звезды убеждают школьников, что они должны противостоять западному образу жизни и что только халифат является правильной формой правления. Среди прочего, они учат, что немусульмане стоят меньше, чем мусульмане.
Новая реальность современной Германии
Менее чем в 50 километрах от Эссена находится общеобразовательная школа Нордштадт в Нойсе. В январе этого года стало известно, что четверо мусульманских учеников шестого класса якобы пытались ввести в ней правила, похожие на законы шариата. Среди прочего, они требовали гендерной сегрегации на уроках, которая должна распространяться и на учителей, особенно во время занятий по плаванию. Мусульманам должно было предоставляться свободное от занятий время для пятничной молитвы, а девочки должны прикрывать руки, ноги и лодыжки. Сообщается, что юные исламистки просили школьниц закрывать лица и угрожали побить их камнями, если они нарушат новые правила.
Кроме того, на уроках они открыто заявляли о своем неприятии демократии и пытались убедить учеников и учителей в том, что в школе действуют законы исламского шариата. Они также потребовали от школы молельную комнату. Тогда руководство школы предложило им «комнату толерантности» в качестве компромиссного решения.
По данным министерства образования земли Северный Рейн-Вестфалия, летом 2023 года молодые исламисты также заставили учеников одной из боннских средних школ одеваться в соответствии с исламскими нормами. По данным полиции Кельна, только в 2022 и 2023 годах в школах кафедрального города произошло около 20 инцидентов, связанных с подозрениями с злоупотреблениями на почве мусульманского радикализма. Отдельные группы учеников, как утверждается, имеют заметное родство с известными террористическими организациями, такими как “Исламское государство” или салафитские группировки.
Гнетущую атмосферу в школах из-за растущего влияния радикальной исламской молодежи подтверждает учительница истории из Оффенбаха, которая не хочет, чтобы ее имя было опубликовано. “На самом деле вам приходится постоянно пресекать попытки религиозного и культурного давления. Но когда я поднимаю этот вопрос в нашей школе, то получаю неприятности со всех сторон. Руководство школы, коллеги, родители радикально настроенных мусульманских учеников, которые, конечно же, сразу встают на защиту своих детей”.
Она вспоминает экскурсию в археологический музей, проведенную классом начальной школы из Грисхайма под Франкфуртом чуть более трех лет назад. “Поскольку здание раньше было монастырем, родители-мусульмане выступили против учительницы и обвинили ее в растлении их детей”.
Впрочем, говорить о том, что все мусульмане в немецких школах агрессивны и отличаются тотальным неприятием немецкой культуры и социальных норм, тоже было бы неправильно. Не так давно автору довелось услышать историю, рассказанную одной русской немкой из Ростока (земля Мекленбург-Передняя Померания) — матерью 16-летней школьницы, чья дочь ездила с классом на экскурсию в Саксонию. То, что рассказала девочка, заставляет задуматься о системных проблемах воспитания мальчиков в семьях коренных немцев.
“Когда мы с подругами пошли поздно вечером гулять по Дрездену, мы чувствовали себя в безопасности только когда рядом с нами были наши турецкие одноклассники [немцы турецкого происхождения — прим. автора]. Мы знали, что в случае любого конфликта с арабской молодежью агрессоры встретят жесткий отпор, а парни не дадут нас в обиду. С нашими немецкими одноклассниками такого ощущения безопасности у нас, к сожалению, нет”.
© При подготовке статьи использовались материалы изданий Bild, Focus и Junge Freiheit и официальной статистики федеральных земель и Федерального правительства Германии.
Photo by Imago/ Gerhard Leber