Новый Год, Судный день и Суккот

Суккот – Праздник урожая

Новый год… Праздник радости, света, надежд и добра. Испокон веков почти все народы планеты Земля праздновали наступление Нового Года, связывая с его приходом исполнение мечтаний, стремясь оставить в уходящем году все горести и печали. Еврейский Новый год — Рош-ха-Шана — единственный в мире Новый год, являющийся одновременно религиозным торжеством! Еврейский календарь лунно — солнечный и потому дата празднования Рош-ха-Шана ежегодно меняется. Связано это с тем, что еврейский Новый год всегда отмечается в новолуние месяца тишрей – осеннего месяца, начинающегося в сентябре или октябре.

Кстати, верный перевод „Рош-ха-Шана“ с иврита звучит не как «Новый год», а как «Глава Года»!

Именно в этот день, согласно еврейским верованиям, Бог сотворил человека. В день „Главы Года“ евреи молят Всевышнего вспомнить заслуги их праотцов, а также великие обещания, данные Им своему народу. Согласно еврейской традиции в Рош-ха-Шана, необходимо трубить в шофар — духовой инструмент сделанный из кошерных рогов баранов, козлов, антилоп, газелей. Звуки шофара зовут еврейский народ „пробудиться от рутины привычек и прошлых ошибок и начать новую жизнь в новом году.“ И это естественно, ведь Рош-ха-Шана — это день, когда Всевышний судит евреев за все их дела в прошлом году! В Рош-ха-Шана „каждый человек проходит перед Творцом и все поступки оцениваются как хорошие или плохие.“

Более того, считается, что в этот день Сатана, „получает у Всемогущего полномочия обвинителя – прокурора“. Но как у каждого подсудимого, у народа Израиля есть свой Защитник (и он же Судья) – Всевышний и народ Израиля глубоко убежден, что его Бог желает своему народу „только добра и даст шанс на исправление, а потому иудейский Новый год — это светлый праздник.“

На еврейском праздничном столе в день „Главы Года“ всегда стоят блюда, имеющие глубочайшее символическое значение. Самое главное угощение — хлеб (хала). Его едят, „обмакивая в мед и произнося специальное благословение, чтобы новый год был полным и сладким.“ Трудно, вернее, практически невозможно представить себе еврейский новогодний стол без рыбы, причем у рыбы всенепременно должна быть голова. Ведь рыба „символизирует плодородие, а ее голова — поговорку «быть во главе, а не в хвосте».“ Стол в Рош-ха-Шана всегда украшен нарезанной кружочками морковью, символизирующей монеты — то есть изобилие! Ну и конечно же на праздничном столе должны присутствовать деликатесы, воплощающие благополучие, чтобы в доме весь год царила радость, свет и всевозможные блага!

Ровно через 10 дней (дней трепетных и благоговейных) после Рош-ха-Шана наступает следующий еврейский праздник — Йом Кипур (в переводе с иврита „Судный день“).

Согласно еврейским верованиям, Йом Кипур один из самых величественных еврейских праздников, ибо на исходе этого дня Господь „подписывает приговор каждому человеку в отдельности и скрепляет его печатью.“

Йом Кипур начинается вечером на закате и длится до появления звезд на следующий день. В течении этих суток евреям предписано соблюдать пост — полный отказ от еды и воды.
„В этот день все просят друг у друга прощения.“

В Йом Кипур принято желать ближнему «хорошей записи в Книге Жизни», ибо перед восходом звезд в Йом Кипур окончательно решается судьба каждого человека на следующий год.

А через четыре дня после Судного дня наступает один из самых веселых и прекрасных еврейских праздников — Суккот.

Название Суккот происходит от слова „сукка“ – в переводе с иврита „шалаш“, „суккот“ – это просто множественное число от слова „шалаш“. Поэтому Суккот получил название „праздник шалашей“. В русском языке для этого необыкновенного праздника имеется еще одно название – „Праздник кущей“. В Торе очень часто Суккот называется „праздником сбора урожая“, ибо он приходится именно на это время.

Этот чудесный праздник продолжается семь дней. В 2020 году он длится с 2 по 9 октября. Целых семь дней евреи „едят и пьют, устраивают веселые праздничные трапезы, встречают гостей, танцуют и даже спят в сукке.“

Тора гласит: «В шалашах живите семь дней: всякий коренной житель в Израиле должен жить в шалаше — дабы знали во всех поколениях ваших, что в шалашах поселил Я сынов Израиля, когда выводил их из страны Египетской».

Но есть и другое толкование необходимости жить в шалашах, празднуя сбор урожая.

„Праздник Суккот отмечается в пору изобилия и подведения итогов материальным достижениям. Естественно, что в это время сердце земледельца наполняется гордостью за свои успехи. Но есть опасность, что это чувство приведет его к мысли, будто «сила моя, руки моей крепость доставила мне все это добро». Так вот, для того, чтобы подчеркнуть, что материальные блага преходящи и достижение их не может быть самоцелью, Тора говорит человеку, с удовлетворением разглядывающему все, что он нажил: именно сейчас уйди из дома твоего — из твоей теплой, надежной крепости, снабженной всеми удобствами, — и смени его на шаткое временное жилище, открытое всем ветрам и беззащитное перед превратностями погоды. Знай, что вся наша жизнь в этом мире — это жизнь в шалаше, покрытом листьями, которые сегодня зелены, а завтра увянут. Единственное твое ценное приобретение — это исполнение заповедей Всевышнего и твое духовное обогащение.“ – поясняет нам сайт https://toldot.ru

И все же, несмотря на такое, на первый взгляд суровое толкование сути Суккота, „Нет праздника благоуханнее Суккот. Он наполнен запахом листвы и свежесрезанных веток, ароматами“ зелени.
«Над нами всеми суд в Рош-ха-шана, а приговор выносится в Судный день». Уверенные, что Он простил нас, «вписал и запечатал» в счастливый год, и благодарные Ему – мы вступаем в Суккот, полный веселья и радости, украшенный зеленью“ – читаем мы на сайте еврейской литературы.

А может быть и всем известная поговорка „С милым рай и в шалаше“, произошла именно от Праздника шалашей. Ибо что может быть милее сердцу человека, чем присутствие с ним Всевышнего?!

Пусть же радость от райских дней, проведенных в шалашах сохранится в сердце каждого до нового „праздника кущей“!